贵州神秘天书,有的已有上万年历史,至今无

红崖天书，被称为“黔中第一奇迹”红崖天书位于安顺市关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山，相信很多人都知道，当地曾悬赏百万破解天书内容，红崖天书是深藏在贵州腹地的一处神秘景观，岩壁上那些红色的神秘符号，历经数百年风雨剥蚀，依然色泽似新。红崖天书似画如字。字画混体，非雕非凿，如篆如隶，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序却也错落有致，作为“黔中第一奇迹”，神秘的红崖天书其实仅数十字，经历代中外学者考证，虽然各种说法难以统一，关于红崖天书的来历和含义，众说纷纭。有人认为这是诸葛亮南征时留下的文字，用以安抚当地的夷人，有人认为这是建文帝出逃时留下的“讨燕檄诏”，用以告知自己的行踪，还有人认为这是一幅藏宝图，然而这些猜测都没有确凿的证据支持，使得红崖天书成为了一个不解之谜。

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来子洞天书，位于贵阳清镇市麦格乡观游村长冲千亩田坝，一处名为“来子洞”的洞穴岩壁上发现的神秘文字，文字看起来似图非图似字非字、大小不一、杂乱无章，专家学者也无法解读，岩壁上共有约个字，形状有的像拉弓射箭，有的像跪地敬献，无倒顺之分，也无反正之分，无规律可循。来此考察的专家认为这些文字是待解的彝族文字，后来又有研究彝族文字的专家来此研究，并当场表示，这些并不是彝族文字，至于其代表的含义目前还未解开。

来子洞天书（图源网络）

普定反字岩，反字岩位于安顺市普定县化处镇四方山，距黄果树瀑布约30公里，古迹显现于距离地面一丈开外的岩壁上，字为黑色(当地老年人说，原为红色，由于保护不善，被人用墨涂抹)，大如核桃，不知用何物书写，虽经长期风雨侵蚀，终不褪色，因形似汉字反写，称为反字。年长日久无人认识，“反字岩”因而得名。专家认定“反字岩”古迹为古彝文，其所记载的史实为贵州最古老的彝族支系之二贝勒阿德定居安顺之后征战、拓土、祭祀之事。

反字岩（图源网络）

夜郎天书，夜郎天书位于毕节市赫章县彝族地区，夜郎天书是中国考古学家对一份在赫章县的彝族地区发现的古籍的称呼，由于当地的位置是历史上夜郎古国的国境，所以该古籍被称为夜郎天书，夜郎天书共有个字，以毛笔烟墨书写，由曲线和圆圈组成，笔划都像篆刻似的被曲折起来，笔画粗细不一，而且疏落有致。夜郎天书被当代历史学家认为是一条解开中国西南地区春秋战国时期文化水平的线索，因为现时考古学的新发现，都指明当时周朝四周的民族，并非皆为蛮夷之邦，而是与周朝一样同样拥有高度的文化水平。

夜郎天书（图源网络）

水族水书，于黔南三都水族自治县水族所有，水书是水族先祖所创制的别具一格并存活至今、有着巨大社会功能的雏形文字和用这种文字编撰成的大量巫术书籍的总称。它与水族的信仰习俗、生活习俗紧密相连，水族语言称其为“泐睢”。，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。水书在水族群众的社会生活中，还起着很重要的作用，如婚丧嫁娶仍然照水书记载的“水历”推算决定。年被列为国家级非物质文化遗产，从创始至今经历了数千年的历史。

水书（图源网络）

苗文碑，位于黔东南雷山县雷公山，上世纪30年代，当地人在苗族聚集区中心地带的雷公山发现一块残碑，现存于贵州省博物馆，碑上的字形类似隶体汉字但无人认识。此后，雷山县也有多位村民在雷公山上拾到过苗文碑，传说和苗族古歌里都说苗族有文字，但是至今存世的只有些苗文碑，已经无法成为系统的语言文字。关于苗文失传，贵州、湖南各有说法。贵州一带的说法是，苗族先民向西南突围时，族老忘记将苗书带上，叫大儿媳回去取，大儿媳取书时听到有婴儿啼哭，跑去抱婴儿而忘记拿书，苗文因此失传。

苗王碑（图源网络）

古木文字，遵义市余庆县构皮滩镇，一位遵义的收藏爱好者在余庆县构皮滩镇一村民家中购得一棵陈年古木，古木上刻有多个符号。据了解，这棵陈旧古木材质是枫香树，树龄应在年以上，古木长7米，头径35厘米，尾径20厘米，重约公斤，据了解，古木原放置于村民老祖屋堂屋梁上，百多年来无人移动，祖屋建于清朝中晚期，为该寨上最古老的木结构建筑，因祖屋被拆，古木才被搬下放置于露天屋檐后。古木上的符号有的像动物，有的像花朵，有的像树枝，有的像人在跳舞，有的像成熟的萝卜，有的像发芽的种子。

古木文字（图源源）

带圈的字，位于安顺市普定县化处镇，年，安顺市民委古籍研究者在普定县调研发现了一种神秘文字。神秘文字出现在普定县化处镇一座村内的一个石墩上，这块石墩高度有半米、宽度有30厘米左右。安顺市民委一位古籍研究者介绍，这个石墩上五面都刻了神秘文字，每个字的最上面都有一个小圆圈。这个字与彝族文字相似，但细看又不是彝族文字，研究者分析说，从图案上看，这应该是当地少数民族创建的文字，从字体上来看，字已经比较成熟了。在每个字的最上面都有一个圆圈，可能是表现于太阳的图案。

带圈的字（图源网络）古彝文，距今—0年