为什么说身在公门好修行扬花楚南

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如果把人生当作一场修行，那么在很大程度上来说，公门里面是最好修行的地方。可惜的是，很多人不光没有修行好，反而把自己修进了高墙内，成了百姓唾弃的贪官污吏。

公门，旧时指衙门，现指政府部门机关。“身在公门好修行”这一句话意为：官员手中有权力，做善事、行好事比在在任何岗位上都要容易，也能使更多的人得到实惠。所以在公门中行善，远比在寺庙中修行要好。

“身在公门好修行”有个典故：元·岳伯川《铁拐李》二折：“人道公门不可入，我道公门好修行。若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。”意思是说人们都说官场不能进，我却说朝廷里容易行善修德。如果让是非曲直没有颠倒，那么每走一步脚底都会有代表修行有成的莲花相伴。

古时，人们什么说公门里面好修行，先来看两个小故事。

曾经有一位王阳明的弟子，是当官的，他对王阳明说，老师的心学很好，但我公务在身，总是抽不出时间来修行，很是苦恼。王阳明说，修行难道是你在公务之外才能学的吗？恰恰相反，所谓“知行合一”，修行就是要你在具体的事务中去学，去磨，这才是真正的学问。说白了你行好事，做善事，就是做学问，做修行。弟子闻言，恍然大悟。

再说个小故事。古时，在湖州有一位小吏，他在州府里当刑杖手。工作虽属卑微底下，但他心地忠厚，常怀济人危难之心。每遇乡民诤讼告状，他总是多方调解劝慰，左右说清说理，平息下去。见到家贫而理直的人，特别着力保护。他经常对同行们说：“公门里面好修行。咱们在公门不做善事，不做好事，就像走进宝山空手而回一样。”

清朝佚名《集俗语竹枝词》中还有这么一句诗，为：“公门里面好修行，半夜敲门心不惊，善恶到头终有报，举头三尺有神明。”

意思是说，在公门里做事（当官）的人要好好修行，办事要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，一点也不怕，一个人在世，善恶到头总有报应的。一句话，就是奉劝当官的人，不要贪污受贿，弄权使势，为非作歹。这句古诗，虽然带有一些迷信色彩，但其中所含的中国传统为官之道在当前，依然值得每一名公职人员警醒。

要知道，这一辈子能当个公务员或公职人员，其实是很大的福报。因为作为公务员或公职人员，手中或多或少都有“权力”，如果秉承政策做事，尽职负责，常为便民利民着想，还是可以比大多数人能更好地为人民谋取福利。比如说，一个乡镇书记、县委书记、书委书记，他能真心的为官一任，造福一方，或者说有一项好的政策，能惠及到几万、几十万，几百万的老百姓受益，那这是无限的功德。另外，主要能够实实在在的利用公权力给人民做点事，小到一个办事员，比如在社保窗口，能真正的去落实好政策，那也能惠及无数的老百姓，那也是莫大的功德。

南怀瑾先生说，即使就是一个窗口的普通职员，如果在工作中对来此办事的人需要提交的材料，能够一次都讲清楚，避免人家来回跑冤枉路，也是一种善举。

身在公门，其实位置没高没低，任何一个岗位都可以给老百姓做那么多事，做自己该做的事情。这个积德，不仅让自己平安，而且还会惠及子孙，因为积善之家必有余庆。当官不为民做主，不如回家卖红薯。现在来说，要是不为民做主，只想着自己捞利益，那么卖红薯的机会都没有。