清朝,有个余庆人在丹徒当县长,你知道吗

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余庆人很不错的。在清雍正、乾隆期间，你们那儿有一个叫胡慎的人曾两度出任丹徒县知县，且政声不错。光绪《丹徒县志》中有他的纪录。

年暮秋的那天早晨，镇江市丹徒区政协的伙伴在供应完钱邦芑的材料、讯息后，于席间给咱们流露了这一讯息。能犹如许不料成果，咱们都很亢奋，马上向对方索取响应的志书。果真，在《丹徒县志》的“名宦”部份，咱们找到了如许的体例：胡慎，贵州余庆人，康熙癸巳（年）解元。雍正十二年(年)四月莅丹徒任，来岁仲春以病卸事。乾隆元年（年）蒲月复任，三年四月丁艰旋里。居官清慎，士民感仰。

回家翻阅史料，也有喜人的发觉。清康熙《余庆县志》在“推选”中说：胡慎，字敬修，癸巳恩科举人，选择知县；中华民国《余庆县志》在响应条款中说：胡慎，清康熙癸巳（年）恩科举人，中十四名，丹徒县知县。

联结两地的纪录，也许一定这个曾经出任过丹徒县知县的胡慎，系清康熙五十二年（年）恩科（因康熙六十大寿而加试，此为清朝恩科之始。）贵州乡试举人。同时，依据“会试一科不种也许选择教职”“三科不中也许选择知县”等章程，还可得悉胡慎是在康熙五十二年、五十四年、五十七年三次会试不中的情形下，到吏部报名参与知县选择并赢得胜利的。然则，举人不比进士，在赢得悉县任事资历后，很罕见立刻到差的，有的等了二三十年，有的直到死也没时机。胡慎还算不错的，在等了十六年后的雍正十二年(年），毕竟坐到了丹徒知县的地方上。

不过，他的宦途也不通畅。起源不在能耐而在他的肉体和家庭情形。他是雍正十二年(年)四月到任丹徒知县的，雍正十三年(年)仲春因病乞假，直到次年蒲月复任。没料到，复任恰巧两年，其父病故，他只赢得家父丧。实打实的算，他在丹徒知县任上全部才两年零十个月。“居官清慎，士民感仰。”在如许处境下，胡慎给丹徒人留住这么好的回忆，实属难能难得。

《丹徒县志》说胡慎中乡试解元，而中华民国《余庆县志》纪录的倒是第十四名，哪类说法更热诚本相？所谓解元，指的是乡试中的第一名。清朝，乡试分三场举行，归纳成绩能排名第一，申明其在该省是超群绝伦的。康熙年间，贵州学子的会试成绩即使没法跟毂下及江南区域比拟，但大部份科次有-3人上榜。贵州乡试第一，会试连考三次都不中的，是极其稀有的。因而，他那时的考察成绩为十四名也许更热诚本相。不过，能考全省十四名也不错了。康熙年间，贵州乡试每科两三千人参与，而当选人数不超越30，是寥寥无几呀。

咱们还进一步相识到，胡慎的家，就在今敖溪镇官仓村一个叫刘家宅基的地点。那一带于今还传布着对于胡慎的一些奇异故事。

小功夫的胡慎灵巧、胆大、顽皮，不信鬼神。他十五那年的夏季，久晴不雨，四周的水池、水井都枯槁了，连敖溪河也断流了。一天，胡慎简直容忍不了炎夏的蒸烤，便瞒着家人单独跑到香炉山角下的马斑塘沐浴。马斑塘为一与溶洞沟通的深潭，潭水冬暧夏凉。由于人体与潭水的温差太大，胡慎下水扑腾没几下四肢就产生了痉挛，因而缓缓沉入水中并得到了知觉。不知过了多久，他醒了，发觉本人似乎是被流水送到一片浅滩上。他用力睁大双眼，可甚么也看不见。又过了不知几多功夫，他隐隐约约的感触到前方有了点微光，因而便缓缓将身子往前挪。挪了好一阵，发觉前方居然是一个干洞，微光来得志达数丈的洞顶的一丝漏洞。叫每天不该，叫地地不灵，何如办呢？他往右探索了片时，发觉了一墩斜躺着的大石，因而使出满身气力爬了上去。片时儿躺，片时儿趴，片时儿又硬撑着坐起来……他轮回来往地转换着姿式。

蓦地间，一阵稀里哗华的水响以后，他又听到一种轻细的悉嚯悉嚯声，似小狗舔食寻常。是甚么怪物浮现了呢？他不由有了亘古未有的畏惧感。但他很快地沉静下来，由于他意识到此种情形下，太甚的缓和、畏惧只可把本人推向加倍危险的地步。不片时，他就弄清楚了：平昔是一只水獭在不遥远的石盘上舔食。那只水獭舔食片时后就消散了，消散一段工夫后又来舔食，如许经常。胡慎心想那块石盘一定有特殊之处，因而也爬已往学着舔。平昔，这石盘是咸的。饥肠辘辘的胡慎越舔越高兴，舔了片时居然感触不何如饿了。因而，当他感觉特殊饥饿时，就将身子挪已往舔一阵。

水獭的浮现，给他带了一线盼望。他听长者们说过，水獭这东西很特殊，所居之洞必有水、旱两个出口与外界沟通。碰到紧要情形，它就从水路出逃或溜回家；需用草叶、树枝做窝或首次带幼仔出门时，便走旱路。终究，他发觉了水獭出入的路途并顺着爬了出来。当他爬回家时，家里已为其配置灵堂六天了。

胡家反面有坐财神庙。胡慎没事常常与邻里的儿童一同到那儿玩。庙中的财神爷是一位身骑黑虎，手执钢鞭，黑面浓须,神气凛冽的武将，因而寻常儿童不敢靠拢。胡慎胆大且不信神不信鬼，因此屡屡去城市用本人的五根手指为财神梳理髯毛。一天，他正在庙外一棵大树下荡秋千，两个小同伙跑来告知他说：庙里有个孩童，自称为财神爷的孩子，专程来找你玩呢？胡慎即使不信，但照旧决计去会会这个所谓的财神孩子。

“你想假充财神爷的孩子？”一见那孩子跟他寻常巨细，肤色面貌并无甚么特殊之处，胡慎便想，让我来透露你的收场吧。因而，他出了个上联让对方对下联：“人是人，神是神，人岂得为神乎！”没料到对方稍微思量便应答：“尔为尔，我为我，尔焉能凂我哉？”胡慎惊愕不已。不虞对方扔下一句“不看丹徒面，拷打尔入泥”便遁于庙后消散了。

这是两个耐人回味的故事。一整体落入深潭六七日，合家人都灰心了，他却名胜般的爬着归来了。他靠的是甚么？靠的是胆量、意志、英明！然则在事实糊口中，在得悉本人堕入险境或身患沉痾后即被吓死者还少吗？胡慎在财神庙中遇神童这个故事，本来彰显的是其父辈在作育儿女方面用心良苦并充足聪敏。是啊，面临灵巧、胆大、顽皮乃至有些才高气傲的儿子，怎么才力让他相识“山外青山楼外楼”，为人做事低调一些呢？刻意安排如许一个局，不是更好吗？谁人饰演财神孩子的少年确实也不懒。在那末短的工夫内，他能借助《孟子·公孙丑上》中“尔为尔，我为我，虽寸丝不挂于我侧，尔焉能浼我哉”来应对，足见其念书之多反响之快。

三殿编摩客，边荒百世师。

山川多润饰，草木发华滋。

照乘珠非贵，悬金字不移。

功同开县邑，名并郭公垂。

这是清康熙《余庆县志》收录的胡慎诗做《邑候蒋公县志完毕喜赋》。从其品质看，他在贵州乡试中考第十四名，应该是名符本来的。可惜的是，他留住的做品未几，除《邑候蒋公县志完毕喜赋》外，还没有新发觉。

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