司马温公祠,坐落在夏县县城西面的鸣条岗上

司马温公祠，坐落在夏县县城西面的鸣条岗上，布局雄阔，气宇轩昂

今天小编要带给大家的文章是有关于司马温公祠。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！

司马温公祠，坐落在夏县县城西面的鸣条岗上，有司马光及曾祖至兄长等人的墓冢。祠前，峰岭回环，奔赴成势；祠后，涑水环绕，流逝有趣，每当春秋之际，“花满一川红蕊乱，渠环千倾翠波分”，逢此时，鸟鸣与蝉噪互答，有一种天然的和谐，温公祠就被衬得极幽静。遥望，有将相势，一派大气象。

时过境迁，历史也钟爱史学名家。如今的温公祠前依碧峰，后瞻烟波，山水同乐，又仁又智，给人一种清新扑面的气息。过去曾经是野草掩膝的荒地，已装饰成为一个颇具现代化的广场，簇簇花丛，片片绿地，棵棵松柏，让广场充满了生命的活力。温公司马光的巨幅铜像及温公砸缸救人、奋笔疾书《资治通鉴》两组铜雕更是栩栩如生，仿佛史实就在眼前。山门也被“改换”修饰一新，门楣上“温公司马光”的额匾，是启功先生的真迹，笔锋清秀，浑厚有力，似有几分仙骨。那字的内涵，体现了温公文才过人、人品出众的峻骨丰姿。

此时的情和景，都能做文章。走进祠门，路两旁是郁郁翠柏，盈盈红花，给人一种幽静深邃之感。人的记忆真是奇特，好几十年过去了，温公祠的一切细枝末节竟然都还贮积在脑海的最底层，一见面全都翻腾出来，连每一座殿宇、每一座陵寝、每一座石碑都严丝合缝地对应上了。我不勤学，仍乐意流连古祠风雅。院落皆花草之胜，游览者的眼和心，踏着脚下的甬道，仿佛走入了时间的邃洞，跨越着朝代更迭，向北宋走去。

碑厅是一座古朴而幽静的建筑，那块碑就静静地立在厅里，独自感受着寂寞，感受着冷落，感受着孤独，感受着人世间的风云变化，这就是史学界有名的杏花碑。杳花碑原名忠清粹德之碑，由宋晢宗亲笔篆额，碑文也不落俗，是宋代大文学家、翰林院大学士苏轼受宋哲宗皇帝御旨而撰文并书写的。当时，才气过人的苏轼怎么也不会想到，他撰写的这块碑会有这样的神奇经历并饱受沧桑。

我再次瞻仰这座碑楼，春风中巍然屹立，显示出深沉的骨气和傲气，一种凛然不可侵犯的气势与风度。在碑的面前，我只有深深的敬意。这是人们对温公司马光的崇敬之情，字里行间充满了敬慕。只要怀有一颗正直的心，眼里便是一种美妙的色彩。就在坟茔不远的地方，有几座土丘，当地百姓称之为笔架山，说是温公先生生前喜欢写作，前方的盐池是他的墨盒，这山就是先生搁笔的地方。我信，人的思想充满了丰富的想象，而自然界的物体都有它相像的一面。如果先生是武将或是道士，不也可以说它像“兵器架”或是“道士帽”之类吗？看来自然景象加上人们的美好想象，就是一个美妙的景观。

历史却不会有丰富的想象，倒是往往给人类开一些玩笑，从而让历史变得错综复杂。就在岁月为温公的碑立、碑废和温公祠被建、被毁而渐渐消逝的时候，有一座不起眼的建筑却在反反复复的风雨中，顽强地生存下来，没有受到丝毫损伤，因而成为温公茔祠里最古老、最完整的建筑。它就是余庆寺，又称余庆禅院。因为它只是温公茔祠的守坟院，既没有过重的政治负担，也没有过高的建筑价值，才使得它逃过了历次劫难，香火延续了九百多年，直到现在。

劫后余生！我们应该为它庆幸。正是由于它保存了下来，才使我们现在能看到泥塑的佛祖之尊：正面是释迦牟尼的化身毗卢，左为药师佛，右为阿弥陀佛，皆为宋代塑造，竹藤编织，髹漆泥金，坐于蓬花座上，神态肃穆，气宇轩昂。身旁伴有鹏鸟飞翔，牡丹争艳，葡萄攀缠等图案。像前，站着两个泥塑侍女和两个木雕护法神像，形象逼真，色彩艳丽。毗卢大佛丰满慈祥，尽显温馨之态，无论从哪个角度都能看到他眼中的亮点，都能感觉到他的注视。而让我们惊奇的是这三尊佛祖都留着蜷曲的胡须，这是其它地方难以看到的。据说佛像因为是新疆的工匠塑造的，由于风俗与理念所致，所以佛祖也就像新疆人，成为温公祠里的“四绝”之一。

还有一种说法是，因为佛教是从印度由丝绸之路传入中国的，而新疆就处在丝绸之路因而“桃李不言，下自成蹊”，佛祖也就被熏染上了新疆的“风味”了。我看极有可能。一是佛像的胡须画成圈状，使人联想到维吾尔人卷曲的头发。二是墙上的壁画历时九百年而鲜艳如初，想是所用颜料从壁画圣地莫高窟来。三是祠庙建筑具有西部风格，屋檐下简单而笨拙的斗拱，则有别于当地建筑的纤巧灵秀。屋脊两端的兽头也引人深思，当地建筑的兽头均朝外扬威，它却是一条巨龙俯首向内，而以盘成轮状的腹部向外。同时，两旁侍女的衣摆下方，印有八卦图案，标明了当时佛、道两教共存的现象。

但并不是所有的现象都让我们惊喜。置身在余庆寺时，心中却感到了沉重。沉重的并不是由于年代久远，建筑物的陈旧，而是为佛堂里的罗汉而沉重。佛像两旁曾有16位身着龙袍、腰佩玉带的罗汉，龙衣皱折流畅逼真，人物造型各具神态，有的静默神往，有的凝眸而思，有的笑容可掬，有的俯首低吟。精湛的艺术不仅深刻地揭示出人物的内心世界，而且肌肉和脉络都生动地。

表现出来，真是栩栩如生，呼之欲动。然而，此时的罗汉雕塑，却有11个成了无首之尸，上面露出一根根连接身子与头颅的木桩，在向游人诉说着不法之徒的愚昧和疯狂。司马光祠的佛像被盗案曾惊动中央，十六尊罗汉头被盜，后来追回了五尊，其余流落海外。尽管盗贼已被枪决，但那些或坐或立的无头罗汉却成了永久的遗憾。据盗贼坦白，原本要盜走正中毗卢的佛头，谁料连上三次都摔了下来，想是佛祖显灵。

历史在这里被割断，文明在这里被撕成碎片，愚昧是无知的，更是可怕的，当把无知变为行为时，就近乎一种残酷和浩劫，歹徒们一定不会想到，当他们用刀去切罗汉的头颅时，他们是在剜去祖宗心头上的肉。

今天的文章到这里就结束了，如果喜欢今天的文章的话也不要忘记给我们点赞收藏哦。有什么建议也都可以提出来。