为何老祖宗说积善之家必有余庆,有何道

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文化的传承需要我们每一个华夏儿女的借力，所说近代我们有过屈辱，但这磨灭不了我们长久以来的辉煌，更何况老祖宗留下来的文化底蕴深厚，是我们当下所缺失的。

上古圣皇伏羲氏开创了崇尚自然、勤劳创业的传统，司马迁更是称赞道，余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦。也正是因为如此，先民们对于自然拥有着敬畏之情，领悟了天人合一的和谐。

此后的孔圣则觉察到了我们之所拥有的创造力与自主性是与动物相区别的，正因为如此我们才有天马行空的设想以及肆意的胡为，伏羲氏的教诲应当铭记，顺服与自然、和谐共生方得始终。

和平与合作是当今时代主题，而老早拥有大智慧的先民便明白了此中道理，这不仅仅是与人为善、更要与自然为善，当得如此，才得更长长久久。

参天地之化育乃根本，积善之家必有余庆

《中庸·尽性章》有曰：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这便是对伏羲氏崇尚自然的传承，要想要拥有与自然万物的和谐统一，就不得不学习这世界的哲理，简单来说，首要的是不违背自然的有序发展，尤其是数百年来的破坏更值得我们重视。

另一方面，参天地之化育也使得我们拥有了天生我材必有用的自信，当我们了解事物的发展，也就明晰了方向拥有了动力。

不过，在此之前有个前提，西方的丛林法则需要摒弃，虽然有短时间的进步领先，但在内心深处应该扎根有崇尚和谐的传统，才是五千年不断历史的根基。

《易经》有云：“积善之家必有余庆”便是如此，真正崇尚自然的人也拥有着崇尚和谐的意念，在这一方面，就又有了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的警示。

世间沧海桑田物是人非，这是难以把握的，然而全凭良心二字便是为人处世的道理。这里边的良心有时候就会使得我们不渴求与物欲，对于世物也更多了几分包容与宽厚，帮助他人可不是为了得到回报，而是祈求于自个儿内心的安宁。积善之家必有余庆，有时候是他人的善意回馈，有时候是内心安宁，有时候更是冥冥之中的一份和谐。

·天生地养要敬畏，科技的进步需要与自然为善的理念才得光明

古语有言，天时地利人和方得成功，那么什么是天时、地利呢？

这里边，便有上文所说的“参天地之化育”的效用了，古代的谋士幕僚何以能够观察天地、做出有利己方的战略便是如此，而很难想象不崇尚自然的人是如何领悟这些天地伟力的。至于我们，则与天地自然相亲、崇尚自然的和谐便是一点，并配以“天生我材必有用”的人和努力，积极入世的心态与和谐处事的准则必能够助一臂之力。

另一方面，当今时代，由于机器工业的高速发展，传统对于自然的敬畏之心慢慢褪去，取而代之的是狂妄的征服和取而代之，至于征服谁、取代谁却一脸茫然，只知道无知无畏的“发展”，却忘了只有一个家园的事实。

结语：

现如今的一些不好状况很大程度上便是失去敬畏所导致的，而自然的怒火是提醒我们反思自查的警示，若是依旧肆无忌惮的破坏，很难想象未来走向何方。

一往无前的勇气是值得赞赏的，有创造与野心也是合情合理，然而欲要有限，无限的欲便成了恶，最终反噬自身。老祖宗伏羲氏的崇尚自然、与人为善便是如此，在追求天人和谐的有机调整下，福祸的选择便在自己手上。