侯姓堂号大观看看有没有你知道的

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侯姓堂号大观

堂号来由

说起堂号，相信对大家来说并不陌生，过年过节的时候，老家祠堂和一些人家门前高高挂着的灯笼上，有不少就题写着“上谷堂”“南阳堂”“陇西堂”“彭城堂”之类的字样，有了解的人根据这些字样大致就能推断这个房子是属于哪个姓氏的。堂号本意是厅堂、居室的名称，又是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。中国社会历来同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

上谷堂·侯姓

总堂号

上谷堂│郡望

上谷堂是侯姓的总堂号，这是侯氏后人众所周知的。它来源于侯氏的郡望，也就是侯姓人历史上聚居兴盛的地方——上谷郡。上谷郡是战国时燕昭王二十九年（公元前年）设立的一个郡，之所在今河北怀来县境内，侯氏聚居地大概在古代的居庸县（今北京延庆一带）。后来分迁各地的侯姓，大都以“上谷”为自己的郡望，并将其作为自己的姓氏堂号。

“却币堂”“救赵堂”的堂号，则同出自侯氏历史名人侯嬴的故事。战国时，秦国攻打赵国，赵国向魏国公子信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到名士侯赢，侯赢是一位七十一岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

除了“上谷堂”“却币堂”“救赵堂”这样的姓氏堂号，侯姓还有一些堂号为分支或私家宅第的，如“壮悔堂”是明末才子侯方域的书斋堂号，侯方域曾与秦淮名妓李香君演绎了《桃花扇》这出凄美的爱情故事，而明朝灭亡后，三十多岁正值壮年的侯方域感慨于自己际遇坎坷，事业无成，悔恨不已，发誓终生不仕，把自己读书治学的书斋取名“壮悔堂”以明志。

侯氏安国公一脉，分支繁多，遍布各地的分支和后裔也订立了许多意义内涵丰富的堂号，这些堂号也展现了侯氏文化、安国公家族精神的厚重积淀，里面有没有你见过的或者是你老家的呢？让我们一起来看看吧——

侯氏安国公分支的堂号中，第一类、也是较集中的一类，就是宣扬优良家风、引导族人敬宗睦族、崇礼重道和祈愿家族吉祥兴旺的内涵，虽然这类堂号多数在其他姓氏中也通用，但它们也反映了侯家祖祖辈辈传承家族文化精神的风气：

仰贤堂

“仰贤堂”是原在省城广州的南波书院的堂号。据《侯氏祠谱》记载，清光绪二十七年（年），侯氏安国公后裔合族置买广州府署右便西公廨东便大巷内（在今广州中山五路、惠福西路一带）坐北向南尝馆一座，作为侯氏在省城的宗祠和侯姓子弟进省城参加科考时落脚的试馆。为纪念梅州文教先驱、崇祀乡贤的始祖安国公和中兴六世祖南波公，南波书院堂号取“崇仰先贤”之意命名为“仰贤堂”，激励后人以先祖“忠孝传家、诗书立训”的精神为志向，意义深远。

三善堂

“三善堂”是梅州东门城隍庙下侯屋十四世祖服公（字三锡，号光岳）故居的堂号。服公是南安名宦、乡贤谨度公的长子，谨度公在福建泉州府南安县知县任上鞠躬尽瘁，受命入朝觐见皇帝，不幸在行至山东德州时去世，服公向皇帝泣血上书请求抚恤，崇祯皇帝降旨褒奖谨度公道：“尔居官清白，不名一钱，忠也；尔子万里丐恩，孝也；国家不以生死，而概赐五花之褒，仁也。三善备焉。”服公遂以“三善”作为自己宅第的堂号，以尊崇皇恩，以勉励后人。

三多堂

“三多堂”位于梅城东门塘泰康路附近的针咀巷，是谨度公次子采公（字受一，号丽宸）的后人、二十世裕升公（讳荣章，号燕如）于清末创建的祖堂。此堂号是取“多子、多福、多田地”之意，寄寓家族兴旺的美好愿望。

三声堂

三声堂位于梅城西门麒麟巷，是谨度公第三子贡生畿公（字定一，号止庵）的旧宅和祠堂。“三声堂”之“三声”意为“一读书声，二纺织声，三孩儿声”，表达了希望秉承耕读传家的侯氏家风和儿孙兴盛的祈望。

畿公之孙磐公（字思宁）分居梅州三龙水楼下德诒楼，后人也延续“三声堂”的堂号。

△西门麒麟巷三声堂匾额

勤慎堂

“勤慎堂”是梅城十甲尾文魁侯屋的堂号。十甲尾文魁侯屋为十九世祖成钢公（字寅亮，号慎斋）由西门外到此开基，后裔人才辈出，名宦、将校、学者教授、科学家、工程师、企业家等等如众星闪耀。其堂号“勤慎”二字，既有开基祖成钢公号“慎斋”之义，其含义也体现在堂号对联“勤与俭治家上策；慎而言教子良方”之中。

△梅城十甲尾勤慎堂

除了十甲尾文魁侯屋堂号为勤慎堂，位于城南湾下村一侧塘背的十八世挺云公（字彦淑，号乾惕）开基的祖屋（俗称“薯良”），其堂号也是“勤慎堂”。

友于堂

“友于堂”是原梅城十甲尾明经进士侯屋的堂号，此屋开基祖是勤慎堂开基祖成钢公之弟成鋕公（字钦亮，号云亭）所建。“友于”出自《尚书·君陈》“惟孝友于兄弟”一句，后人以“友于”指代兄弟，亦指兄弟友爱。族谱记载，成钢公带领六个弟弟创业兴家，“家范秩然”，成鋕公开基十甲尾，应该也是在兄长的帮助下得以成功，故而以“友于”榜堂号，以纪念和歌颂兄弟友爱的美德。

尊敬堂

“尊敬堂”是梅县书坑十八世祖集柏公（讳扬先）的祖屋堂号。“尊敬”二字很明显是取“尊崇敬重”之意，教育族人要尊老爱幼、敬宗睦族。

△书坑集柏公祠“尊敬堂”

诒德堂

“诒德堂”是梅江区城北上村汀洞坑十八世祖俊玉公祖屋的堂号。该祖屋原由俊玉公创建，至二十二世寿南公时改造为祠堂，堂号“诒德”，“诒”通“贻”，有遗留、传下的意思，此堂号是希望将祖宗功德留传子孙，祖德流芳，千秋万世。

承启堂

“承启堂”是梅州三乡村车头坝二十一世庆龄公（讳扬会，号瑞堂）所建屋的堂号，该祖屋紧邻十二世祖宗端公祠，两屋化胎相连。“承启”应是取“承先启后”之意。

承志堂

“承志堂”位于梅州梅塘村桥背，为十九世鸿亮公（字钦奎，号星垣）所建。“承志”意即继承先祖遗志，寓意浅显而深刻。

善庆堂

“善庆堂”是河源龙川县佗城侯屋的堂号。“善庆”语本《易·坤》“积善之家必有余庆”，意思是行善多福。

余庆堂

“余庆堂”是广西博白县新田镇侯氏祖屋的堂号。“余庆”与前面“善庆”一样，都取“积善之家必有余庆”的意思，教育家人要行善积德，造福子孙。“余庆堂”的堂号还见于广西北海市合浦县西场镇侯氏的一个祖屋。

△广西北海合浦侯氏祖屋“余庆堂”

忠厚堂

“忠厚堂”堂号见于广西柳州市三江侗族自治县古宜镇侯氏的一座祖屋。“忠厚传家久，诗书继世长”是自古以来的名训，这个堂号也是对族人的一番殷殷劝诱。

△广西三江侯氏祖屋“忠厚堂”

留余堂

“留余堂”在梅州湾下村四队，是十九世嘉祥公（字尊官，号云甫）携兄弟嘉济、嘉渊、嘉瑞等经营“和盛号”生意，发家致富而建造起来的几杠组成的大屋，人称“和盛面”。“留余”出自南宋王幼学的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”处事留有余地，这个人生哲学于这个堂号中不难感知。

△湾下和盛“留余堂”

深柳堂

“深柳堂”也位于梅州湾下村四队，是十九世都官公（名康济，号福堂）与子文谟公等所建，俗称“模四”。“深柳”出自唐朝诗人刘昚虚《阙题》一诗中“闲门向山路，深柳读书堂”之句，寓意在于启示家人珍惜美好环境，用心读书进取。

敦本堂

“敦本堂”是位于梅县程江镇大沙村浒岭的明经第堂号。此屋是二十二世高柏公（讳润升，号雨村，人称侯高爷）故居，也是侯梅中将的祖屋。高柏公是著名的孝子，在战乱中以身救父，大义感动朝廷旌表，并享受五代同堂的福分，这与此屋堂号“敦本”所包含的注重根本、耕读传家的意义有紧密的关联。

△大沙浒岭明经第“敦本堂”

良训堂

“良训堂”在梅州三坑麻子岗，是二十世润公（字丹阳）开基所建。“良训”意思明白，即正确的经验教训，而“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”的格言名句则更为人熟悉，良训堂也确实走出了贡生侯载赓、现代诗人侯汝华、当代书画篆刻艺术家侯坚、企业家侯恩训等众多人才。

△三坑麻子岗良训堂

锡庆堂

“锡庆堂”是湖南宁乡侯氏祠堂的堂号。“锡庆”之“锡”即“赐”，意思就是赐予福分，寄寓的是在列祖列宗庇佑下家族兴旺的美好祈愿。

吉庆堂

“吉庆堂”是梅州湾下村五六联队德安居的堂号。德安居是二十一世炮昌公（名伟英，号子豪）所建，“吉庆”亦为常见的吉祥语，寓意吉祥和福分。

△湾下村德安居“吉庆堂”

忍济堂

“忍济堂”位于梅州三龙村和绍楼侧，是贡监、二十二世荣辉公（字锦泗，号心初）所建。“忍济”二字包含的大概就是以“忍”而达到“济世”之效的人生哲理。

松山堂

“松山堂”是梅州三龙村宝善楼的堂号。具体寓意暂不详。

三合堂

“三合堂”是江西兴国县鼎龙乡下岭背湾子上祖祠的堂号。“三合”在文化上内涵丰富，对于一个家族来说，“天、地、人”三才和合，无疑是非常理想的一种状态。

除了“三合堂”之外，江西侯氏族谱还记载了较多堂号，如兴国下石源围内的“德馨堂”（“德馨”出自唐朝刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”句），兴国下岭背新田面“运隆堂”，兴国下岭背下坑坊背路“敦孝堂”（“敦孝”即注重孝道），兴国下岭背“田兴堂”“同兴堂”，兴国太公井大坪上“龙纹堂”，等等。

堂号的另一常见形式是直接冠以本堂开基祖名字，以纪念和崇奉祖宗恩德。

候都堂

“候都堂”在江西赣县老路下，是十四世祖候都公（字麟治）开基。“候”是江西侯氏安国公后裔第十四世的字辈，好些人第一次看到这个堂号的时候都会误以为又是把“侯”写成“候”的谬误，其实这是以“候都公”名字为堂号的做法。

△江西赣县老路下“候都堂”

及一堂

“及一堂”在江西赣县梅林镇双龙村，旧称“桃源洞”，是候都公次子世甲公（字及一）所建。

△赣县桃源洞“及一堂”

江西安国公后裔祖屋有不少是这种类型的，比如赣县“斐成堂”、“昌万堂”等，兴国沙洲背“文山堂”、“凤山堂”，兴国芳塘湾“良春堂”，太公井“国瑞堂”、“槐朴堂”、“彩明堂”、“珊瑚堂”，等等，都是直接以先祖名字作堂号而成。

亦政堂

“亦政堂”位于梅城西门外侯屋，是十六世祖壮猷公（字郁儒）开基，其次子维芳公（字元衷，号亦政），孝友恭俭，勤学好义，到访梅州的广东省督学惠士奇给他的住所取堂号“亦政”，就是直接取自维芳公的字号。

立华堂

“立华堂”是梅州三龙村沙塘坝立德楼的堂号，立德楼为二十二世立华公所建，后人为了纪念祖德，就以“立华”为堂名。

延丰堂

“延丰堂”在惠州博罗县公庄镇，“延丰”是取该屋开基祖延良公和丰郎公名字组合而成。

最后一种堂号类型，是结合了治家理念和祖先名字，并融入了一定的新内涵。

明德堂

“明德堂”是江西吉安市遂川县大汾镇侯氏宗祠的堂号，此处侯氏的开基祖是十五世祖学明公，“明德”的堂号，既包含了祖先学明公的名字，又暗含儒学经典《大学》开篇“大学之道，在明明德”的句意，也包含了对祖宗大德延续传承的歌颂和期望。

百龄堂

“百龄堂”是江西赣州市华林寺寨背坑十八世大寿公（字茂椿）祖屋的堂号。“大寿”名字本义为长寿，而他的字“茂椿”意为茂盛的椿树，古代传说椿是一种非常长寿的树木，因而大寿公的名和字都意义相近，“百龄堂”之“百龄”，大概也是由此化用而来。

云中堂

“云中堂”是江西上犹县营前镇十六世启穆公祠堂的堂号。启穆公字云章，“云中堂”的“云中”既化用了启穆公的字，也寄寓了族人“平步青云”的美好意愿。

怀春堂

“怀春堂”是原福建上杭县邓坑村侯氏宗祠的堂号。祠堂原由贡元、二十三世伟光公（字裕春，号俊丞）创建，“怀春”堂号，既是对祖德的怀念，也是包含创建祠堂的伟光公的字。

堂号大观逛完以上侯姓堂号的“大观园”后，你是否会感叹侯氏文化的深厚底蕴呢？其实由于资料有限，以上所列也肯定不完全，挂一漏万之处，还望亲们多多包涵和批评指正呢！欢迎大家在后面留言，谢谢！侯氏辉煌传承侯氏文化弘扬安国公家风